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內容簡介: 陸蓉之推薦 藝術評論家公共藝術創作的形式、媒材和方法甚多,本書從紀念性角度和環境議題提出另類的可能性,值得參考與深思。曲德義推薦 台北藝術大學教授本書提出許多案例,將藝術家、建築師、景觀規劃師等相結合,共同創造出整體環境藝術,值得藝術工作者及同好參考。司徒強推薦 旅美藝術家紀念性空間與公共藝術共同構築成人文精神的新場域。近半世紀以來,關於歷史事件的紀念方式,從早期的英雄式個人寫實塑像、宏偉壯觀建築與高聳的紀念碑,開始轉化為紀念物公共化、環境藝術化、抽象符號化的表現型態,如同台灣早期隨處可見的蔣公銅像、宏偉的中正紀念堂到現今的二二八紀念公園。隨著這樣的風潮與觀點逐漸被接受,世界各地的紀念物便陸續展現出有別於以往的多元風貌博客來書店,不僅融會了地景藝術、場所精神、歷史意涵、景觀設計;更重要的是,會考量到事件當事人、家屬期望、社區的聲音等公眾意見,再開放給藝術家、建築師、景觀設計師等各界人士公開競圖,形塑出經得起時代考驗、富有語意又兼具藝術美感的紀念物。《感人的紀念性公共藝術》一書,作者從公共性博客來網路書局與藝術性的角度出發,收錄二次大戰前與之後,世界各國以事件標的重要性以及人物緬懷,考量了受難家屬、時代精神、都市規劃、社區需求與市民願望等等公共性意涵,而完成代表性的紀念物。從紀念1941年日本侵襲夏威夷珍珠港,造成慘重傷亡的「亞利桑那號博客來戰鑑紀念碑」、帶領美國人度過重重危機,歷任四任美國總統的傳奇性人物「羅斯福總統紀念區」、美國在日本投下第一棵原子彈的「廣島和平紀念公園」,以及東西德統一後,人民迫不急待推倒的「柏林圍牆」,還有「越戰紀念碑」、「愛爾蘭飢荒紀念碑」……。作者帶領我們重回歷史的時空,細心的翻閱歷史中的重要時刻,從爆破毀壞、傷痛死亡、平靜追思,政府與民眾之間無次數的溝通、對外開放競圖的過程與波折,多年後紀念園區╱紀念碑的完成;一則又一則不同的案例,一件又一件不同美學風格,置於公共場所的紀念性公共藝術,安撫著存活下來的人們對於過往親人的回憶,也引導觀者重新審思、回顧在不同時代背景所立下的紀念碑、所紀念的人與事、所標示的時代意義。

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  • 出版日期:2005/08/10
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內容來自YAHOO新聞

土城聯合豐年祭 迎祖靈歌舞慶豐收

(中央社記者黃旭昇新北市13日電)新北市土城區原住民族今天在土城綜合體育場,舉辦聯合豐年祭,透過祈福與祝禱,展現各民族對祖靈的崇敬,及文化傳承。

在豐年祭會場,向祖靈表達敬意,會場周邊也設有原民工藝品、美食等攤位,供與會民眾享用。並搭建茅草屋及瞭望台,以往,瞭望台扮演防衛舊時部落的重要功能,通常瞭望台的材料都是以竹子、茅草等搭建。

現在,瞭望台大都已成為裝飾作用,但對於部落族人而言,始終是部落的精神象徵,讓原鄉文化在都會區生根傳承。

新北市土城區原住民有4000多人,多數來自花蓮、台東。土城區公所表示,每年「原住民族節慶歌舞」都吸引上千人參加。

在都市落腳生根的原住民族,但仍依傳統選出頭目,並定期舉辦成年禮及豐年祭。

土城區原住民族福利服務協會理事長林夏如(泰雅族名:尤艾島莎),為照顧族人,提供就業服務資訊、安排法律諮詢、健康檢查照護、醫療補助資訊等。

林夏如表示,這次「原住民族節慶歌舞」,特別安排讓各原住民族,穿上傳統服飾表演舞蹈,邀泰雅族、排灣族、鄒族、布農族、魯凱族、太魯閣族等婦女,共同於晚上練習舞蹈表演,增進彼此瞭解及和諧。

林夏如說,雖然土城區原住民以阿美族人數最多,但其他族群也都有特有的文化和特色。年輕男子為主的「勇士舞」,透過肢體擺盪,表現出整齊劃一戰鬥性。

昨晚,他們於台北捷運海山站廣場,舉辦「原住民族節慶歌舞文化活動」,原住民社團和頂埔地區、永寧地區、埤林地區、清水地區原住民族,展現濃濃風味的原住民族風情歌舞表演。

總頭目及勇士今天以族語唱誦祝禱文,迎接祖靈,族人以歌舞表演娛靈,傍晚送靈,完成豐年祭儀式。豐年祭歌舞是與神靈溝通的禱詞,也是以肢體表達對神靈的讚美、感恩與祈求,並附有其靈性法力。1040913

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/土城聯合豐年祭-迎祖靈歌舞慶豐收-121434139.html

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